1904年,清政府頒布的( )是我國第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制。
“終身教育”這一術(shù)語自1965年在聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促進(jìn)國際會(huì)議期間,由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長(zhǎng)法國的( )正式提出的。
我國的小學(xué)產(chǎn)生于( )時(shí)代。
美國教育家孟祿認(rèn)為,由于原始人的意識(shí)尚處于初步發(fā)展的狀態(tài),因此,原始人所從事的教育活動(dòng),在本質(zhì)上是一種年輕一代對(duì)年長(zhǎng)一代行為的無意識(shí)模仿。這種觀點(diǎn)被稱為( )。
教育實(shí)施過程中的具體行為及規(guī)定都以法律形式確定下來,并且在執(zhí)行的過程中做到依法治教,這表明教育具有( )。
王老師讀教育論文時(shí),根據(jù)論文后面的參考文獻(xiàn)獲取資料。此時(shí)王老師檢索教育文獻(xiàn)的方法是( )。
“學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也,知困,然后能自強(qiáng)也?!边@一教育思想最早出現(xiàn)在( )中。
學(xué)校的校舍建筑、教室環(huán)境布置、學(xué)校慶典儀式等,從課程類型來看,這屬于( )。
融合課程、廣域課程屬于綜合課程的( )。
成語“化性起偽”一詞源自荀子,意為“變化先天的本性,興起后天的人為”。這屬于個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因理論中的( )。