題目

方雨認(rèn)為法律可以幫助人維持公正,但同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)的,可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。根據(jù)科爾伯格理論,他處于道德發(fā)展的哪個(gè)階段?( )

A

服從于懲罰定向

B

社會(huì)契約定向

C

遵守法規(guī)和秩序定向

D

普遍的倫理原則定向

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科爾伯格的道德發(fā)展階段理論

本題考查的是科爾伯格道德發(fā)展階段理論。處于社會(huì)契約定向階段,這一水平階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的,是一種社會(huì)契約。他們看重法律的效力,認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)的,可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。綜上所述,B項(xiàng)正確。

A項(xiàng),懲罰與服從道德定向階段的兒童只根據(jù)后果來(lái)判斷行為的好壞。他們?yōu)榱嗣庠鈶土P而聽(tīng)從權(quán)威人物的命令,尚未具有真正意義上的準(zhǔn)則概念,故排除。

C項(xiàng),遵守法規(guī)和秩序定向階段。處于該階段的兒童其道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向,他們服從社會(huì)規(guī)范,遵守公共秩序,尊重法律的權(quán)威,以法制觀念判斷是非,知法懂法。認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的,故排除。

D項(xiàng),普遍原則的道德定向階段的個(gè)體已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了社會(huì)秩序的重要性和維持社會(huì)秩序可能的弊端,因而看到了社會(huì)規(guī)則、法律的局限性。個(gè)體開(kāi)始基于自己的良心或人類的普遍價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)判斷道德行為,形成自己的道德哲學(xué),故排除。

因此,本題正確答案為B。

多做幾道

拉丁修辭學(xué)校的主要教育目的是培養(yǎng)( )。

A

政治家

B

軍人?

C

僧侶

D

雄辯家

教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用體現(xiàn)的是教育的( )。

A

正向功能

B

社會(huì)功能

C

個(gè)體功能

D

負(fù)向功能

目前,我國(guó)文化廣受全世界歡迎,并且,很多國(guó)家設(shè)立“孔子學(xué)院”,讓更多的外國(guó)民眾學(xué)習(xí)漢語(yǔ),了解中國(guó),喜歡中國(guó),這說(shuō)明教育可以( )。

A

創(chuàng)造更新文化

B

傳播交流文化

C

選擇提升文化

D

篩選保存文化

許慎在( )中這樣解釋:“教,上所施,下所效也”“育,養(yǎng)子使作善也?!?

A

《說(shuō)文解字》

B

《學(xué)記》

C

《論語(yǔ)》注釋

D

《孟子》注釋

心理起源說(shuō)的代表人物是( )。

A

孟祿

B

沛西?能

C

米丁斯基

D

朱熹

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