孟子說(shuō)：“仁義禮智，非由外爍我也，我固有之也?！睆膫€(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因理論來(lái)看，屬于（ ）。
題干的意思為仁義禮智不是外部環(huán)境加到我身上的，而是與生俱來(lái)的，這體現(xiàn)的是遺傳決定論的觀點(diǎn)。遺傳決定論認(rèn)為，人的身心發(fā)展是由遺傳素質(zhì)或人的自然素質(zhì)中的某些特點(diǎn)決定，甚至決定人的一切行為，決定人的一生。綜上所述，A項(xiàng)正確。
B項(xiàng)，環(huán)境決定論認(rèn)為，在人的發(fā)展中，真正起決定作用的力量是生活環(huán)境和后天所獲得的教育。與題意不符，故排除。
C項(xiàng)，為無(wú)關(guān)干擾選項(xiàng)，故排除。
D項(xiàng)，多因素論強(qiáng)調(diào)多種影響因素在人的身心發(fā)展過(guò)程中的不同地位、作用大小的不同變化，以及各因素之間相互依存、相互制約、共同發(fā)生影響的關(guān)系。與題意不符，故排除。
因此，本題正確答案為A。
多做幾道
拉丁修辭學(xué)校的主要教育目的是培養(yǎng)（ ）。
教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用體現(xiàn)的是教育的（ ）。
目前，我國(guó)文化廣受全世界歡迎，并且，很多國(guó)家設(shè)立“孔子學(xué)院”，讓更多的外國(guó)民眾學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，了解中國(guó)，喜歡中國(guó)，這說(shuō)明教育可以（ ）。
許慎在（ ）中這樣解釋：“教，上所施，下所效也”“育，養(yǎng)子使作善也。”?
心理起源說(shuō)的代表人物是（ ）。
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