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正確答案：（1）感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，它是對(duì)事物的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，它是對(duì)事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。
（2）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)既相區(qū)別、又相聯(lián)系，二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。他們的聯(lián)系表現(xiàn)在：理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)；感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)；二者相互滲透。
（3）割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，在理論上會(huì)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)論或唯理論的錯(cuò)誤。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為只有感性經(jīng)驗(yàn)是可靠的，理想認(rèn)識(shí)是不可靠的。唯理論認(rèn)為只有理想認(rèn)識(shí)是可靠的，感性經(jīng)驗(yàn)是不可靠的。
（4）割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，在實(shí)際工作中會(huì)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)主義或教條主義的錯(cuò)誤。經(jīng)驗(yàn)主義夸大局部經(jīng)驗(yàn)的作用，否認(rèn)科學(xué)理論的指導(dǎo)意義。教條主義夸大理論的作用，輕視實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，把理論當(dāng)成教條，到處生搬硬套。
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