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提出實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是馬克思主義哲學(xué)真理論的特點(diǎn)，也是馬克思主義哲學(xué)在真理問(wèn)題上的革命變革，它徹底推翻了主觀真理論者在真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

(1)是不是真理就是要判明認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象是否相一致、相符合，主觀真理論者無(wú)例外地都是從主觀認(rèn)識(shí)范圍去解決這個(gè)問(wèn)題;而馬克思主義哲學(xué)提出實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是人的主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，它能把主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照，來(lái)確定認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象是否相一致、相符合，從而使認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)。

(2)唯有實(shí)踐才具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格。就是說(shuō)，通過(guò)實(shí)踐把思想、理論在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)出來(lái)，人們通過(guò)把變成現(xiàn)實(shí)的東西同原來(lái)的觀念、思想加以對(duì)照，從而判明這個(gè)思想、觀念是否正確，使認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)。