生產(chǎn)力對教育有制約作用，所以教育與生產(chǎn)力的發(fā)展完全同步。（ ?）
盡管生產(chǎn)力對教育有制約作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況：一種情況是，在一定時期內(nèi)，由于人們的思想意識落后于較為先進(jìn)的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展；另一種情況是，在生產(chǎn)力處于較低的水平時，受到文化交流、社會轉(zhuǎn)型或傳統(tǒng)的影響，其教育的思想內(nèi)容和方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。但教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平并不是說教育的發(fā)展可以脫離生產(chǎn)力的發(fā)展，教育歸根結(jié)底還是要受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。
多做幾道
教育功能按作用的方向，可分為正向功能和負(fù)向功能。（ ?）
原始社會的教育是教育產(chǎn)生的最初階段，具有分化性、平等性和原始性。（ ?）
夸美紐斯的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。（ ?）
杜威提出了“課堂”“教材”“教師”新三中心論。（ ?）
馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育是一種社會歷史現(xiàn)象，因此不存在脫離社會影響的教育。（ ?）
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