司法考試
篩選結(jié)果 共找出31題

《左傳》云：“禮，所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，系對(duì)周禮的一種評(píng)價(jià)。關(guān)于周禮，下列哪一表述是正確的？

A

周禮是早期先民祭祀風(fēng)俗自然流傳到西周的產(chǎn)物

B

周禮僅屬于宗教、倫理道德性質(zhì)的規(guī)范

C

“禮不下庶人”強(qiáng)調(diào)“禮”有等級(jí)差別

D

西周時(shí)期“禮”與“刑”是相互對(duì)立的兩個(gè)范疇

秦律明確規(guī)定了司法官瀆職犯罪的內(nèi)容。關(guān)于秦朝司法官瀆職的說法，下列哪一選項(xiàng)是不正確的？

A

故意使罪犯未受到懲罰，屬于“縱囚”

B

對(duì)已經(jīng)發(fā)生的犯罪，由于過失未能揭發(fā)、檢舉，屬于“見知不舉”

C

對(duì)犯罪行為由于過失而輕判者，屬于“失刑”

D

對(duì)犯罪行為故意重判者，屬于“不直”

關(guān)于西周法制的表述，下列哪一選項(xiàng)是正確的？

A

周初統(tǒng)治者為修補(bǔ)以往神權(quán)政治學(xué)說的缺陷，提出了“德主刑輔，明德慎罰”的政治法律主張

B

《漢書·陳寵傳》稱西周時(shí)期的禮刑關(guān)系為“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里”

C

西周的借貸契約稱為“書約”，法律規(guī)定重要的借貸行為都須訂立書面契約

D

西周時(shí)期在宗法制度下已形成子女平均繼承制

據(jù)史書載，以下均為秦朝刑事罪名。下列哪一選項(xiàng)最不具有秦朝法律文化的專制特色？

A

“偶語詩(shī)書”

B

“以古非今”

C

“非所宜言”

D

“失刑”

秦漢時(shí)期的刑罰主要包括笞刑、徒刑、流放刑、肉刑、死刑、羞辱刑等，下列哪些選項(xiàng)屬于徒刑？

A

候

B

隸臣妾

C

棄市

D

鬼薪白粲

中國(guó)古代關(guān)于德與刑的關(guān)系理論，經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的演變和發(fā)展過程。下列哪些說法是正確的？

A

西周時(shí)期確立了“以德配天，明德慎罰”的思想，以此為指導(dǎo)，道德教化與刑罰處罰結(jié)合，形成了當(dāng)時(shí)“禮”、“刑”結(jié)合的宏觀法制特色

B

秦朝推行法家主張，但并不排斥禮，也強(qiáng)調(diào)“德主刑輔，禮刑并用”

C

唐律“一準(zhǔn)乎禮，而得古今之平”，實(shí)現(xiàn)了禮與律的有機(jī)統(tǒng)一，成為了中華法系的代表

D

宋朝以后，理學(xué)強(qiáng)調(diào)禮和律對(duì)治理國(guó)家具有同等重要的地位，二者“不可偏廢”

明太祖朱元璋在洪武十八年（公元1385年）至洪武二十年（公元1387年）間，手訂四編《大誥》，共236條。關(guān)于明《大誥》，下列哪些說法是正確的？

A

《大明律》中原有的罪名，《大誥》一般都加重了刑罰

B

《大誥》的內(nèi)容也列入科舉考試中

C

“重典治吏”是《大誥》的特點(diǎn)之一

D

朱元璋死后《大誥》被明文廢除

《唐律疏議·賊盜》載“祖父母為人殺私和”疏：“若殺祖父母、父母應(yīng)償死者，雖會(huì)赦，仍移鄉(xiāng)避仇。以其與子孫為仇，故令移配?！毕铝心男├斫馐钦_的？

A

殺害同鄉(xiāng)人的祖父母、父母依律應(yīng)處死刑者，若遇赦雖能免罪，但須移居外鄉(xiāng)

B

該條文規(guī)定的移鄉(xiāng)避仇制體現(xiàn)了情法并列、相互避讓的精神

C

該條文將法律與社會(huì)生活相結(jié)合統(tǒng)一考慮，表現(xiàn)出唐律較為高超的立法技術(shù)

D

該條文側(cè)面反映了唐律“禮律合一”的特點(diǎn)，為法律確立了解決親情與法律相沖突的特殊模式

清乾隆年間，甲在京城天安門附近打傷乙被判笞刑，甲不服判決，要求復(fù)審。關(guān)于案件的復(fù)審，下列哪些選項(xiàng)是正確的？

A

應(yīng)由九卿、詹事、科道及軍機(jī)大臣、內(nèi)閣大學(xué)士等重要官員會(huì)同審理

B

應(yīng)在霜降后10日舉行

C

應(yīng)由大理寺官員會(huì)同各道御史及刑部承辦司會(huì)同審理

D

應(yīng)在小滿后10日至立秋前1日舉行

中國(guó)古代社會(huì)一些啟蒙作品多涉及到當(dāng)世的法律觀念和司法制度，這在下列的哪些表述中有所體現(xiàn)？

A

《幼學(xué)瓊林》：“世人惟不平則鳴，圣人以無訟為貴”

B

《弟子規(guī)》：“財(cái)物輕，怨何生，言語忍，忿自泯”

C

《增廣賢文》：“禮義生于富足、盜出于貧窮”

D

《女兒經(jīng)》：“遵三從，行四德，習(xí)禮義，看古人，多賢德，為法則”